从古至今，园林仿若是一代代人们梦想生活状态的现实投影，寄托着人的理想、志趣、态度。因此中式造园是一项蕴含了一个民族几千年的文化与风骨的建设活动。造园之难在于园林如何表达各地特有的文化。正因如此，在造园过程中，如何追溯生态栖居之道，深挖当地文化脉络，是设计的起点。

鸿基将中式造园的艺术和美学融入理想人居生活，匠心筑造鸿基·子悦台中式园林，以现代思想入境，以开合多变的空间营造手法，兼顾游园休憩与步移景迁，来打造具备现代东方美学的山水生态园景。这是我们对新中式造园的理解，也是鸿基致敬邹平美好生活的画卷。

▲实景园林空间结构图

邹平素有“泰山副岳、范公故里”之称，是历史上齐鲁上九县之一，历史文化悠久，资源丰富，拥有“鲁中生态明珠”鹤伴山国家森林公园、“齐鲁小灵岩”佛教寺院唐李庵、丁公遗址、王薄起义遗址、范公祠等景点。

基于对地方特色文脉的理解，并结合了宋代画家李公麟《西园雅集图》，我们在邹平项目中，园林设计以“山水林泉、画悦雅居”作为主题。而即将开放的实景园林即为山水林泉中的“泉“，我们汲取《隐居十六观》中的石泉之趣，以“醒石——问月——酿桃——浣砚——访庄”为线索，串联各个空间。通过曲折回旋的道路和景石，有序组织空间序列，将材质、线条与色彩化繁为简，实现光影渗透林木、水岸，构筑能引起情感共鸣的流动空间，打造一段从心灵诗意栖居场所，过渡到现代品质生活的场景演绎。

中国礼文化千年传承，国人素有“蓬门今始为君开”的说法，门户区域作为主人迎接客人的重要节点，向来受到国人的重点关注。

▲迎宾院门效果图

“水令人远，石令人古，园林水石，最不可无”，由此可见，石在景观中的重要地位。石头里面有文章，有故事，有历史。自盘古开天以来，女娲补天，精卫填海，到大禹治水，愚公移山，都是与石头有关的动人故事。行走于子悦台园中，以醉石盈门，择泰山之石境，开启“奇石大观”之雅行。在高逸闲适的奇石环绕中，领略超尘脱俗的观赏体验。

前有流泉，后有酒瓮，举杯邀月，对酒当歌，“暂伴月将影，行乐须及春。”望月观水，悠然自乐的水岸空间。

仁者乐山，智者乐水。文人士大夫为获得真山真水的意境，便在园林中叠山理水，造景自然。子悦台园中修筑一方池水，精选黑山石叠石掇山，模拟自然的笔墨有序堆砌，狂野融合水的柔美。

隐士酿桃，复归自然，坐在岸边老树上，俯视扁酒尊，酒面浮桃花。  隔水对面有山坡，近处有小石板桥，泉流其下。诗意石泉，伴游园雅趣。

李白有诗云“石桥如可度，携手弄云烟”，桥在中国文化里意喻通达和幸福。秉承匠心营造，深入探究中国传统建筑的方方面面，将古代桥文化引入园林之中，以传统文化韵味，契合现代审美需求，匠心演绎国风意境。

小桥如“虹”，落在水面之上，位于桥上观景时，同时听到潺潺流水声，在观景的同时做到了听景，体现了中式园林美学中的千变万化，也彰显着造园手法的独具匠心。

文人在池塘中洗砚，隐士盘膝坐树下，旁一水池，中泡一砚。溪水绕三面，有小泉注入“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”。

品味时光，感知艺术。创造给予人温暖与治愈的生活空间，在富有韵律与想象的时空中转换游走，令人真实感动于生活的品质与美好。

古有庄周梦蝶，入逍遥之境，而今一方悠然栖居，亦是人们梦中的那片向往。
园中水榭，往往作为观赏园中景的好去处，处于水榭听台中，赏水中鱼，园中花，夏时风，让忙碌的眼回归自然，虽为人作，却与园景融为一体。正如《园冶》一书中所描述的那般：“榭者，藉也。藉景而成者也，或水边，或花畔，制亦随态。”

“泉”作为整个园林的序章，有奇石大观，流泉水岸、石桥泉流、清泉石上、石阶林泉的五重景。行庭院，静品泉韵，山涧聆泉景，一张琴，一壶酒，一溪云，快意平生。

而后还有山、水、林三大生活剧场打造的无尘健康主轴画卷，以画入景，取《西园雅集图》画中元素落位场地，用当代手法演绎山水气质，打造闲时观山望水、赏花吟诗不同场景体验的山水雅景。邹平子悦台项目将在逐一呈现，欢迎来访品鉴。